Algunos de los orishas del panteón
Oloddumare.- El Supremo
Creador.
Oddúa u Oddudúa.- El Rey de
los Muertos. Participó junto a Oloddumare de la Creación del Mundo. Su
adoración es básica en el territorio Nigeriano. En Cuba, se le respeta de
manera especial y se le toma como un Orisha de mayor embergadura.
Elegguá o Elegbá.- Deidad
responsabilizada de los avatares del destino. Su color es el rojo y
negro.
Eshu o Exu.- El lado
misterioso de Elegguá. Su color es el blanco y negro.
Oggún.- Dueño de todos los
metales y responsable del trabajo cotidiano. Quien facilita los medios para
alimentarnos. Es un orisha que sirve de apoyo a todos los Oshas Básicos.
Oshosi.- Deidad Justiciera.
Vive en el monte y generalmente se le invoca en las copas de los árboles. Es el
cazador por excelencia. Nos trae la justicia a nuestras vidas y hace que
salgamos bien de las operaciones quirúrgicas. Con él vive Ogdé su
compañero inseparable.
Ozun.- El Vigía o Bastón de
Obbatalá. Otros consideran que es el bastón de Orula o de Oddúa.
Obbatalá.- Embajador Supremo
entre Oloddumare y los humanos. Siempre trae la paz ante las discrepancias. Su
trono se encuentra en las cimas de todas las montañas. Representa el
elemento tierra y su color es el blanco puro.
Oke.- La Montaña. Trono de
Obbatalá.
Oggán, Ogbón y Ogboni.- Los
Guardianes de Obbatalá y de los secretos místicos de la tradición.
Enú Ayé.- Potestad que
acompaña a Obbatalá.
Oyá o Yansá.- Dueña de los
Fuertes Vientos y de la Centella. Justiciera y leal protectora de los hijos de
Shangó. Su espiritualidad se puede invocar en los Mercados. Es la que
desarrolla el comercio. De Ella depende la evolución de nuestras finanzas.
Generalmente, se le asocia como la Portera de los Cementerios. Representa el
elemento aire y su color es el café oscuro.
Ayaó.- Funge cómo la
Secretaria de Oyá. Algunos creen y consideran que es su esclava más fiel.
Oshún o Oxún.- Deidad
encargada de trasmitir el amor entre los humanos. Dueña del oro y de las
evoluciones financieras. Protectora de todas las mujeres. Su espiritualidad se
le puede invocar en los ríos. Representa el elemento agua y su color es
el amarillo.
Ayé o Ajé Shaluga.- El
Tesorero de los Orishas. Es el encargado de mantener protegida las riquezas del
Planeta. Algunos dicen que es macho y otros que es hembra, además, creen que no
tiene brazos.
Igbá Omí.- Es orisha menor y
es el guardiero de todos los ríos. Es el Secreto de los Oloshas y se recibe en
el bautizo en el río anterior de la iniciación. Sólo lo poseen los Iworos o
Iniciados. Tiene una gran potestad para vencer los conflictos con la
salud. Vive junto al ángel guardián del iniciado o en una vasija de barro
con agua que permanece junto al Altar de los Orishas.
Olokum.- Deidad de las
profundidades marinas. La que tenemos los Oloshas es hembra y lleva agua. La de
los Babalawos es macho y va seca y sellada. Fué Ferminita Gómez quién extendió
su Culto por toda la isla. Ver en el Menú Principal link FERMINA GÓMEZ
OSHA BÍ.
Brommú y Brosiá.- Deidades
emparentadas con Olokum y Oddúa. Representan el rocío y la lluvia.
Orishaoko.- Es la deidad de
la labranza y de los frutos de la tierra. Se consagró a Olokum en matrimonio.
Inle y Agbata.-
Espiritualidades relacionadas con Yemallá y Oshosi. Se les puede invocar en las
desembocadura de los ríos. Se reciben para recibir salud para quién lo
necesite. Inle Ayayá está considerado como un gran guerrero y cazador. Orula lo
respeta y quiere mucho ya que dependió de él de sus súbditos su salvación en un
momento que estuvo perdido en el desierto.
Yemallá.- Deidad maternal.
Representa la Madre Naturaleza. Dueña de todas las aguas oceánicas, que junto a
Olokum cuidan de las riquezas de las profundidades marinas. Representa el
elemento agua y su color es el azúl en todas sus modalidades.
Shangó.- Representa el Fuego,
el Trueno y el Rayo. Generalmente, se le puede invocar en las copas de las
palmeras. Guerrero que con altivez mantiene la justicia en los planos
terrenales. No le gusta los engaños ni las traiciones y proporciona sentencia
radical cuando algún hombre maltrata física o moralmente a las mujeres. Rey de
todas las Religiones y Misticismos Africanos. Fué el primer Olúo (Babalawo) que
existió en nuestra tradición, pero le entregó a Orula el poder de la
adivinación a través del Até (Tablero Sagrado). Representa el elemento fuego
y su color es el rojo, pero se convina con el blanco que aplaca su cólera.
Daddá y Agbañile.- Hermana de
Shangó. Fué quién lo mantuvo a salvo de la maldición de Obbatalá, hasta que
éste comprendió su error. Es la Corona del Olosha y reafirma con los años la
iniciación del Sacerdote que la recibe.
Oggué.- El Hechicero de
Shangó. Fué quién lo salvó de la traición de sus súbditos y desde entonces vive
junto a Shangó. Se representa por dos cuernos.
Orula.- Profeta y Testigo de
la Creación. Sumo Adivino de los Secretos del Oráculo de Ifá. Hijo de Obbatalá
y Yembo. Es el Orisha que guía a sus representantes o sacerdotes de ifá.
Beyis.- Pequeñas
espiritualidades representadas por dos niños. No por pequeños dejan de ser tan
queridos y poderosos. Según la mitología, fueron los únicos que pudieron vencer
a Olosí con sus travesuras.
Iddeú ó Addeú.- De la familia
de los Beyis. Algunos creen que es una niña y otros que es un niño. Es el
hijo(a) perdido(a) fruto del amor entre Orula y Oshún.
Osain.- Deidad Dueño de todo
lo intrínseco en la naturaleza. Curandero por excelencia. Conoce todos los
misterios y poderes de las plantas, palos y bichos del monte. Un día apareció
en la tierra, por eso no tiene padre ni madre. Generalmente, se le encuentra en
las noches en los parajes solitarios. Cuando alguien le escucha identifica su
plática como gangosa. Es el Padrino de Shangó y siempre lo protegió en
sus contiendas guerreristas. Su poder es amplio y es excelente protector de
quién lo posee.
Aggayú.- Es el mismo Volcán y
convive con Oroiña (La Profundidad de la Tierra). Es uno de los tutores de
Shangó.
Óba.- Hermana de Oyá, Oshún y
Yemallá. Esposa de Shangó. Su color es el rosa. Y según versiones, se le puede
invocar en las orillas de los ríos, lagunas y en el interior de los cementerios.
Cuida mucho de los que tienen padecimientos óseos.
Yewá.- Hermana de Oyá, Oshún,
Yemallá y Óba. Se le consagra todo lo virgen. Es la hija predilecta de
Oloddumare. Es la Protectora de las Viudas y Solteronas.
Babaluayé o Asojano.- Rey de
Dahomey. En Cuba muy adorado por los arará. Representa las epidemias terrenales
y, por ende, protege de las mismas. También es un orisha que proporciona mucha
prosperidad económica para quién lo posee. Es misterioso y justo. No le gusta
el mal vivir de sus hijos y cuando se salen del camino, los vuelve a meter con
pruebas sugerentes. Siempre aparece acompañado de dos perros que lo cuidan y de
su escobilla que utiliza para espantar las moscas, portadoras de enfermedades.
Nanú.- Hermana de Babaluayé.
Es de la familia de los ayanos.
Naná Burukú.- Dicen algunos
que es un camino de Yembo. Es la Madre de los Arará. Es muy misteriosa y
poderosa. Su energía se invoca generalmente en las noches. Cuando logra dejarse
ver, se manifiesta como una enorme serpiente.
Ikú.- Es la Muerte. En la
tradición yorubá es masculino. Todos los orishas hicieron pacto ante Oloddumare
para vencer a Ikú en su misión de sacar a los hombres del plano terrenal.
Cuando Ikú les gana a un creyente o iniciado, los Orishas vienen a llorar esa
pérdida, porque no pudieron cumplir con el acometido celestial.
Eggungún.- Las almas de los
antepasados o ancestros.
Eggun.- Las almas de los
desencarnados. Los espíritus
Maferefun la osha
